惊！这些行为居然都在损害自己的福气，赶快改掉，保住自己福报

人们常常喜欢找算命先生测自己的八字，想知道自己命好不好，有没有福气。

殊不知，自己的命运实际是由自己的言行举止，心中善恶，一点一点累计而改变的。

所谓一心二命三风水,四积阴功五读书。

在《太上感应篇》开篇第一句就写道：福祸无门，为人自招。善恶之报，如影随行。意思是，人的福与祸都是自己造就的，为善为恶的报应，就像影子一样，不失分豪。

那么行事善恶是如何反应在人的身上呢？人增加或损掉福报是怎样发生的呢？。

《太上感应篇》第二句紧接着说到：是以天地，有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算，算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。

又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其计算。

又有三尸神在人身中，每到庚申日，则上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。

凡人有过，大则夺纪，小则夺算。

其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。

原来，天地间有司过之神，人头上又有三台北斗神君，人身内有三尸神，他们在冥冥中不断监测人在世所为，为善则加，为恶则损。

特别是想修行长生的人，更是要防自己有过，被夺纪算。

原文特别提到，欲求天仙者，当立一千三百善； 欲求地仙者，当立三百善。欲求天仙，需有一千三百善的功德，而地仙需要三百善。

修道先修德，既是此。

那我们做哪些事可以增加自己的福报呢？《太上感应篇》在文中写道。

是道则进，非道则退。

不履斜径，不欺暗室。

积德累功，慈心于物。

忠孝友悌，正己化人。

矜孤恤寡，敬老怀幼。

昆虫草木，犹不可伤。

宜悯人之凶，乐人之善，

济人之急，救人之危。

见人之得，如己之得。

见人之失，如己之失。

不彰人短，不炫己长。

遏恶扬善，推多取少。

受辱不怨，受宠若惊。

施恩不求报，与人不追悔。

所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，

众邪远之，神灵卫之。所作必成，神仙可冀。

从文中可以看到，为善之人，富贵可期，神灵保佑，逢凶化吉。

接下来，《太上感应篇》说，损自己的福报的行为，快来看看自己是不是有在损耗自己的福气了？

别再怨老天不公，自己时运不济，先从自身找找原因吧。

苟或非义而动，背理而行。

以恶为能，忍做残害。

阴贼良善，暗辱君亲。

慢其先生，叛其所事。

诓诸无识，谤诸同学。

虚诬诈伪，攻讦宗亲。

刚强不仁，狠戾自用。

是非不当，向背乖宜。

虐下取功，谄上希旨。

受恩不感，含怨不休。

轻蔑天民，扰乱国政。

赏及非义，刑及无辜。

杀人取财，倾人取位。

诛降戮服，贬正排贤。

凌孤逼寡，欺法受赂。

以直为曲，以曲为直。

入轻为重，见杀加怒。

知过不改，见善不为。

自罪引他，壅塞方术。

讪谤圣贤，侵凌道德。

射飞逐走，发蛰惊栖。

填穴覆巢，伤胎破卵。

愿人有失，毁人成功。

危人自安，减人自益。

以恶易好，以私废公。

窃人之能，蔽人之善。

形人之丑，讦人之私。

耗人货财，离人骨肉。

侵人所爱，助人为非。

逞志作威，辱人求胜。

败人苗稼，破人婚姻。

苟富而骄，苟免无耻。

认恩推过，嫁祸卖恶。

沽买虚誉，包贮险心。

挫人所长，护己所短。

乘威迫胁，纵暴杀伤。

无故剪裁，非礼烹宰。

散弃五谷，劳扰众生。

破人之家，取其财宝。

决水放火，以害民居。

紊乱规模，以败人功。

损人器物，以穷人用。

见他荣贵，愿他流贬。

见他富有，愿他破散。

见他色美，起心私之。

负他货财，愿他身死。

干求不遂，便生咒恨。

见他失便，便说他过。

见他体相不具而笑之，

见他才能可称而抑之。

埋蛊厌人，用药杀树。

恚怒师傅，抵触父兄。

强取强求，好侵好夺。

掳掠致富，巧诈求迁。

赏罚不平，逸乐过节。

苛虐其下，恐吓于他。

怨天尤人，呵风骂雨。

斗合争讼，妄逐朋党。

用妻妾语，违父母训。

得新忘故，口是心非。

贪冒于财，欺罔其上。

造作恶语，谄毁平人。

毁人称直，骂神称正。

弃顺效逆，背亲向疏。

指天地，以证鄙怀；

引神明，而鉴猥事。

施与后悔，假借不还。

分外营求，力上施设。

淫欲过度，心毒貌慈。

秽食馁人，左道祸众。

短尺狭度，轻称小升。

以伪杂真，采取奸利。

压良为贱，谩蓦愚人。

贪婪无厌，咒诅求直。

嗜酒悖乱，骨肉忿争。

男不忠良，女不柔顺。

不和其室，不敬其夫。

每好矜夸，常行妒忌。

无行于妻子，失礼于舅姑。

轻慢先灵，违逆上命。

作为无益，怀挟外心。

自咒咒他，偏憎偏爱。

越井越灶，跳食跳人。

损子堕胎，行多隐僻。

晦腊歌舞，朔旦号怒。

对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭。

又以灶火烧香，秽柴做食。

夜起裸露，八节行刑。

唾流星，指虹霓。

辄指三光，久视日月。

春月燎猎，对北恶骂。

无故杀龟、打蛇。

如是等罪，司命随其轻重，夺其计算，算尽则死。 （这是报应在自己身上）

死有余责，乃殃及子孙。 （要是自己算尽死还不足以还债，则报应会祸及子孙）

又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。

若不死丧，则有水火盗贼，遗忘器物，疾病口舌诸事，以当妄取之值。

又妄杀人者，是易刀兵而相杀也。

取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。

（积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余央。行善自由天知。）

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；

或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。

一念之善，虽还未做，但吉祥的神已经来到你的身边，相随保佑。

一念之恶，虽还未做，但凶恶的神已经紧随。

其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫做，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。

故：

吉人，语善、视善、行善，一日有三善，三年，天必降之福；

凶人，语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年，天必降之祸。

胡不勉而行之！

最后结尾说到，做一个吉庆之人，为善，三年，天必然会降下福报。

太上所言，用必字来说，一定会发生的转变。

你为什么不积极行善，也许三年，甚至不用三年，转头就有意想不到的收获。