怎的都要过阎罗这关，[与神同行]最后还得看他的意思

金自鸿的出现，让地狱里的三位使者看到“生”的希望。

▲自鸿可是大到灭火，小到抓蛇的消防员

传言：阎罗大王在1000年内令49位亡者得以往生，三位使者便能投胎凡间。(电影说的)

何谓往生？《佛说寿生经》言：

“人死后成为亡者的话，会在阴间49天内接受七次审判”。

“阴间中的七大王会从谎言、懒惰、不义、背叛、暴力、杀人、天伦进行审判，只有通过所有审判，才能转世投胎。”

自鸿这样一位“英雄式”的人物落入囊中，三位兼职律师的胜算可是高了不少。

不过嘞，这一切的审判权力，只握在一人手。

当当，他就是集潇洒霸气于一身的阎罗大王，地狱的最高领导者。

▲阎罗大王来镇楼

你们吵吵的再欢，还不得听他的。

阎罗大王的前世

早期印度神话和佛教的冥界之王，唯一的王。

公元前2000年左右，雅利安人在古印度北部创造吠陀文化，以比梵文更古老的语言，写就《梨俱吠陀》。

▲Yama，我们翻做阎魔，阎王啥的，都一回事，日本译为Enma

阎魔是第一个死亡，去往天界乐土的凡人。那块地就归他了。

红衣绿脸，胯下骑着水牛，一手是钉槌，一手是勾住死者灵魂的套索。

身边还跟着两条四眼犬，一边守卫，一边在人间游走，用嗅觉嗅出快要死的灵魂，引他们到天界。

▲跟他俩的作用差不多

婆罗门创立婆罗门教，相信轮回，阎魔便被赋予监督，给予赏罚的神。

在早期的古印度人眼中，阎魔的样子是挺吓人的，但不凶。

他会领着亡者穿越地府的层层阻碍，还会与大家开筵席。

但后来，婆罗门的统治扩大，巩固种姓制度，阎魔也凶残起来。

生死皆有他来判，也会上酷刑折磨犯过错的亡者魂灵。

▲阎魔的法院和地狱，17世纪的画作来自印度金奈博物馆

当时的佛教也称之为管理地狱的王。

《问地狱事经》记载，阎王曾是毗沙国的国王，跟维陀如生王打仗，败了。

也是硬气，发誓要做地狱之主，手下的十八大臣追随，做了十八层地狱的判官，共治地狱罪人。

阎罗大王的今生

公元66年左右，佛教传入中国，阎王的概念也随之而来。

唐代时传，天帝册封阎王，统率五狱卫兵，审判亡灵。

生前行善者，升天堂、享富贵；生前作恶者，受惩罚、下地狱。

在跟本土道教融合后，阎王不再是冥界的唯一，被收编为十殿阎罗之一，成为阎罗王。

清代俞樾《耳邮》中说：

“阳间盛传十殿阎罗，此唐制也。唐分天下为十道，故冥中亦设十殿”。

▲一殿秦广王，管人间生死；二殿楚江王，管奸盗杀生者

▲三殿宋帝王，管忤逆教唆者；四殿五官王，管交易欺诈者

▲五殿阎罗王，管的杂；六殿卞城王，管怨天尤人者

▲七殿泰山王，管黑心商人；八殿都市王，管不肖子孙

▲九殿平等王，管杀人放火者；十殿转轮王，管最后发配

民间还传说，五殿阎罗王是由包拯担任，日审人，夜审鬼。

隋将韩擒虎、宋相寇准、范仲淹也曾卷入阎罗王的传闻。

佛教为接地气，就把十殿阎罗的概念一并收了。

▲坐在最上面的，就跟我们的殿主一样，是审判自鸿的大王之一

阎罗大王的同类们

Yama，在梵文中，还译为双。

一解：阎王在地狱享苦乐两种滋味；二解：他还有个妹妹，惩治女鬼，共同管理地狱。

不过，中国佛教僧人不愿将地位低微的女性加入其中，也就不曾提过。

希腊神话中，掌管冥界的是哈迪斯；北欧是死神赫尔……老多了。

阎罗王尚未在中国流行开来，我们还有东岳大帝、酆都大帝、太乙救苦天尊等，都是本土大神。

▲厦门中山公园外，还有一座宫庙。前殿是东岳大帝，后殿是地藏菩萨

至于地藏菩萨，只是不忍地狱亡灵受苦，长期待在阴间超度罢了。

而对于阎罗王的再度创作，也是不少。

▲《西游记》里的，长相凶了点儿，可拿孙悟空也没法子

▲《七龙珠》中的，胖胖的可爱

▲1981年的[十殿阎罗]，将正义进行到底

[与神同行]又把阎罗大王与地狱审判重演。

不过就像阎罗大王最后的宣判：

“这个人已经真心接受悔改，阴间将不再对他进行审判。”

“本庭判决被告人金自鸿无罪，即刻获得重生。”

他是这个地方的主宰，人之善依旧会有好报。