道教神话里，人类能够晋升的，三种途径。【道教神话 第二期】

道教神话传说中，人是无法成为先天之神的，像玉皇大帝、后土娘娘，这一类在盘古天王创造天地法则之时，就已经诞生出来的，由天道法则人格化的先天神灵，是人类是无法通过修炼替代的。

举个例子其实就很好理解。

在《西游记》之中，孙悟空大闹天宫之后，如来被请出来救驾，询问孙悟空为何作妖，孙悟空说道：

“灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”

佛祖听了此言，呵呵冷笑道：

“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝龙位？

他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。

每劫该十二万九千六百年。你算算，他该多少年数，方能享受此无极大道？

你那个初世为人的畜生，如何出此大言！

不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！

但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”

《西游记》里只说了玉帝需要修炼，才能够坐上去凌霄宝殿的帝位，但《西游记》里没有说过玉帝真实的来历。

根据《高上玉皇本行集经》记载，玉皇大帝，乃是三清祖气所化，和三清同源。

换句话来说，玉皇大帝就是三清的化身，三清乃是大道虚无的化身，而玉皇大帝则是世界实有的化身。

因此玉皇大帝主掌，世间所有实体性质的权力，一切神魔妖怪，都归属于玉皇大帝所管控。

所以不论孙猴子怎样闹腾，玉皇大帝的位子都只能，是三清化身坐。

在《西游记》中如来是在诓骗孙悟空，即便是他跳出了如来佛祖的手掌心，如来也不可能顶着三清的压力，把玉皇大帝的位置给孙悟空。

举这个例子，就是让大家理解一下，天地神祇，尤其是先天神灵。不是人类可以触碰的，如果你说修道想修成先天神灵，那纯粹就是不知天高地厚了。

任何修道修仙的人，不可能替代天地中的先天神灵。

当然，除非你是这个神灵的转世。

在《高上玉皇本行集经》里记载，玉皇大帝最初的一开始，并没有获得玉皇大帝位置，而是被太上大道君，抱着到人间去投胎，经历三千二百个劫数，才修成了金仙境界，又经历了亿万个劫数，才修成了玉皇大帝。

我们可以把这些先天神灵投胎，成为凡人的经历，认为是一个大道的虚无之气，想要获得天地实有系统权限，而进行的适应阶段。

所以像玉皇大帝、玄武大帝这一类的先天神灵，都会在漫天神灵的主持下，进入世间轮回，进行苦修。

那么在道教神话系统之中，如果你不是先天神灵转世，你又一心向道的话，最终能修出来什么呢？

今天咱们的道教神话系列，就来系统阐述，后天人类所能修炼的三种途径。

在道教神话系统里，作为人类，修道只能够走三种途径。

这三个途径，又与天道、人道和人类文明之道有关。

第一种路径，走天道系统，通过感悟天地法则，将身体和灵魂，锻炼到极致，与天地同寿，与日月齐辉。

第二种则是依附于人道，生前立德、立功、立言，被人民所缅怀，以至于塑造金身，建立庙宇，被国家政府列为正神，被道教吸收而封神。

第三种则是修炼道家法门，精神不朽，为宗教开宗立派，破除宗教糟粕，并引渡众生进入道教的人。只要中华文明中道教不灭，那么这些人在某种程度上来说，就是不死的。

接下来，丢丢就把这三种路径，全都聊一聊。

第一种路径，把灵魂和肉体修炼到极致，而长生不老，可搬山填海，乃是我们熟知的仙人。

传说仙人能移山填海，逍遥物外，长生不死，在仙人之中又分为天仙、地仙、尸解仙、鬼仙和人仙等等。

不同种类的仙人，也有着不同种类的地位和能力。

不过道教各个典籍里面，对于仙人的分类并不相同。

《抱朴子》里将仙人分为三等，分别是天仙，地仙和尸解仙。

天仙，超然物外，成仙之时升入虚空天界，是最高级的神仙。

虽然天仙是三种仙人里，等级最高的，但如果你修成了天仙飞升，到了道教天庭系统之中，你会发现，天庭有三清境，太清境，上清境和玉清境，分别又有九种不同的等级。

例如在太清境中，九种仙人分别是，上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。

这些不同的仙人的等级，也反映了修仙者，在修道过程中的不同层次和境界。

从上仙到至仙，每一级都代表着修仙者，对道的理解更加深入，修为更加精深。

所以说即便是成为了天仙，也是学海无涯苦作舟的，即便是进入了天庭三清仙境，也得继续内卷，奋力争先。

而地仙则隐居在名山大川之中，避世不出的神仙，地仙虽然没有天仙那般的等级分类。

但住在泰山里面的地仙，住在海外方丈、蓬莱仙山中的地仙，和住在不知名的，荒川大山之中的地仙，待遇也相差很大的。

而那些修行法门，或服食丹药，通过死亡这道门槛，将凡人的肉体蜕变，尸解成仙的，被称之为尸解仙。

尸解仙被认为是比较低级的神仙，但又因为修为的不同，而呈现出不同的效果，像八仙之中的何仙姑，就是道法大成之后，尸解而成仙的，虽然是尸解仙，在八仙之中何仙姑，的名头和影响力也是非凡的。

而另外一些“鬼仙”的传说，是在南北朝之后才出现的，这种神仙，以鬼魂的纯阴状态，修炼而成，虽说是神仙，可以不入轮回，但却和纯阳真仙天差地别，无法感悟大道，形容枯槁，心若死灰，因为心中意志不散，而凝聚身形，最终的结果也只不过是再次投胎成人，或者夺舍活人的躯体而已。

所以，道教神话之中，想要成为神仙，是很难的。

第二种路径，通过被人民所缅怀，以至于塑造金身，建立庙宇，被国家政府列为正神，被道教吸收而封神的路径，被称之为人鬼之神。

人类在天地之中， 随着族群的壮大，也逐渐地诞生出来了，一些类似于，天地之神的神灵。

人鬼之神顾名思义，是由人死后化作的鬼魂，而形成的神灵。

道教传统理论中认为世间，有四种强大的种类，分别是道、天、地和人，人在天地之中是最为强大的那个种族，有着自强不息的特点。

因此在道教之中，有许多的神灵，是由人升迁而成为神的。

这些人原先是，被人所敬拜祭祀的祖先神，后来逐渐地这种祖先神信仰，被道教信仰所吸收，成为了被道教道士们，信奉的正统神灵。

像远古时期的三皇五帝、女娲，伏羲，都是祖先神，转化成为的道教神明，而关圣帝君关羽，岳飞，则是由圣贤的英勇事迹，加上人民的缅怀，从民间信仰，转化而来的神灵。

其他的例如木匠的祖师鲁班，酒神杜康，茶神陆羽等等，都是行业之神而转化来的神灵。

大家最耳熟能详的，关于人鬼之神的故事，想必来自于《封神演义》的封神榜。

在《封神演义》之中，两大阵营的修仙者，相互争斗，死后的灵魂进入，神器封神榜之中，再封为神，可以说，《封神榜》中的众神，很像人鬼之神。

只不过道教的封神榜，是民间的信仰，力量来自于人民。

这种神在中国人，进行祖先祭祀之时，会出现在祖先牌位上，而在道教祭祀之中，也被奉为重要的，不可缺少的神灵。

也因为人鬼之神，通常是人类死后化成的神灵。这些神灵通常有着非常强的人性，在神话故事之中，他们会为人打抱不平，帮助人们赏善罚恶，是人们非常喜欢的一类神灵。

而第三种路径，修炼道家法门，精神不朽，为中国本土道教做出重大贡献的人，被称之为真人。

不过古代真人，和唐朝以后的真人，在性质上不太相同。

道教《南华经》认为，“先有真人，后有真知”，这些真人是能够发现天地之理，通晓阴阳变化，并将这些书写出来，传承到人类社会之中的人。

换而言之，真人就是那，能明悟大道，然后传承在人类社会中的人，他们创造道教、发展了道教。

这些人本身对于天地法则的认知非常的深刻，因此能够达到真清真静，抱元守一。

仙人和真人，都是通过感悟天地大道，而拥有神奇造化的人。

但他们在本质上却又有所不同，仙人，是灵魂和肉体都修炼到不朽的地步的新物种，尤其是高级仙人，他们乃是纯阳之体，必须远离人群的污浊之气，所谓仙者，乃是避世入山之人。

因此，传说中的仙人都是神龙见首不见尾，人们求仙访道，想要见到一两个仙人，可谓是难如登天。

可以说，仙人是人类进化到，另一种层次的高级物种。

而真人通过修炼，明悟天地大道之后，却依旧没有脱去，作为一个人类的根本，因此真人一般，存身于人类社会之中，他们会修行养育自己的品德。救济贫苦，见到有人患难，他就会去帮助这些人，度过苦难。

真人常怀一颗慈悲之心，先人后己，对于万事万物，没有一颗私心。

打个不恰当的比方，仙人就是把自己与天道绑定，成为天道的一部分，因此仙人能利用天地之间的法则移山填海，并与天地齐寿，长生不老。

而人鬼之神，则是与人道绑定，只要有人了解他们的故事，信仰他们的为人，那么关羽、岳飞这些神明就能够一直存在，人道不衰，则香火不断。

而道教的真人，既不绑定天道，也不绑定人道，真人绑定的是道教本身。

真人奉献的主体，乃是道教这个宗教，他们担负起了，兴盛道门的职责。

这些职责包括，感悟天地之间的规则，然后以人类能够听得懂的方式，讲述给众人。

分析神、仙、妖、魔的生存状态，并指导人们如何去理解这些超自然事物。

真人帮助自己，信仰的宗教变得昌盛，促进人们了解道教众神，并不断推陈出新。

把道教那些，不合时宜的糟粕去除，为宗教革新和传承，做出突出贡献，或者挽救宗教，于水火危难之中。

他们一旦做出，让道教昌盛的成果，那么真人就能够和道教文化绑定在一起，在某种程度上来说，只要道教还存在，那么真人就是不死的，他们以祖师的身份被供奉在道观之中，以文化推进者的角色，被道教和史书传唱，达到所谓的不朽。

而唐代以后，历代统治者为了扶植道教，也经常会把“真人”的称号上次给一些道士或历史人物。

皇帝所赏赐的“真人”的称号，是道士之中最尊贵的，并且也是官府系统之中，道士能够担任的最高职位。

明代真人的称号是正二品，清初则将真人定为正三品，到了乾隆年间又降为了正五品。

所以，唐朝以前的真人，可以说是将精神修炼到极致，的修道者，而唐朝后的真人，则逐渐地变成了地位和官职的称号。

好啦，到了这里，关于道教后天人类，可以修到的三种路径，丢丢就已经讲述清楚了。

道教神话系统里，后天人类想要修炼，不论是成仙，成为人鬼之神还是成为真人，本质上来说，都是中华民族对于生的渴望。

道教人士尤其注重对于生死的理解，庄子曾经说过：“向死而生”的道理，当人们知道自己必然死亡，那么知道此刻自己还活着，该是多么快乐的事情。

当中华民族本土宗教道教，接触到人们对于生命的渴望，在人们的想象之下，仙人，神人，以及真人也就孕育而出。

长生不老，也许是人们的妄想，但翻开史书，一个个鲜活的名字，以及他们的事迹徐徐展开，即便是穿越千年，我们依然能感受到那些鲜活的生命，给这个世界留下的刻印，他们以另一种方式，活在文明之中，也许这就是道教所谓的“长生不老”吧。

好啦，本期内容就到这里了，下期咱们的道教神话，将把道教天神的，诞生逻辑讲清楚，感谢大家的观看。

喜欢丢丢的节目，也请记得关注丢丢的频道，本频道每周都会更新有趣有料的视频。

如果这个文章对你有帮助的话，也请记得点个赞，支持一下丢丢。

那么，我是钱丢丢，我们下期【道教神话】再见吧，拜拜。