为什么说有两种人的命是算不准的

为什么说有两种人的命是算不准​

大家都说，有两种人的命

无论多有经验的命理师，都算不准。

究竟是哪两种？

我们先来看一个故事

梁师精通紫微多年

十多年前一文質彬彬年輕人切磋命理，

他本身是研究四柱推命。

在他的命盘上，父母宫严重冲破

梁师说：你父缘甚薄，可能父有损

答：今已近八十，尚健在。

梁师蹙眉：学理上說不過去啊，

除非奇跡

朋友接着说，确实是有奇迹

我的父亲是家乡出了名的大善人。

年轻的时候布施出去好多地

村里修庙的时候，

还把家里的田全部捐出去

只留了一间茅屋。

要不然我现在也是有

不少大宅子的地主二代了。

可惜啊，我没那个命

又再次強调：不信你到問問老一辈的人，我爸名某某，老一輩的人誰不认识他？

接着又说：他老人家五十多岁时候，

得了很严重的肝病，

一直昏迷不醒。

高雄医院都嘱托家人顺便后事。

只能带回家里，

日復一日的昏迷但心跳一直在，

虽然把祭司用品都准备齐了

但是都不敢动，

但忽然发现父亲在昏迷之中

眉毛却越长越长。

就这样持续了好几个月，

忽然就醒了，对着我们喊饿！

赶紧给父亲喂稀饭，

几天之后就慢慢恢复了。

再回答医院去检查，病症居然全部消失了，医生都理解不了发生了什么。

是以大德大善可解業力，

非妄语·道德经云：

祸福無本門，唯人自招之。

听起来像神话一样，

但是却是真事。

想必看到这里大家已经明白了

第一类算不准命的人

是做善事的人就像《了凡四训》中的袁了凡先生

刘孔佶先生算定

袁了凡先生一生无子嗣

且于五十三岁寿终，

若袁了凡就此接受命运的安排

而终日碌碌无为，

了此残生，

那他的一生便不会有任何改变。

但他开悟后积德行善，

成为大善之人，

终归改变了命运。

凡人之所以不能成为圣人，

是因为被妄念相缠。

凡人未能达到无心，

无心即外部着相，内不着心。

外不为五欲六尘、

名闻利养所诱惑，

内心不起贪嗔痴欲之妄念，

达不到这个境界，

中为阴阳所束缚，

便不能超越阴阳五行数理的范围，

吉凶祸福便早已成定数。

世间有两种人的命数是无法算定的，其一为大善之人，其二为行不善之人。

积德行善之人，虽福薄命差，

但以修正自我、积功累德、

行善布施填补先天福德之不足，

不妄作故不拘于阴阳五行，

故而能像袁了凡先生一般

从根本源头上扭转乾坤。

那又该如何行善，成为大善人呢？

梁师在书中提到自私、收藏的相對，

那就是慈悲、佛施．

田宅三方得單忌坐守無破者，

绝對自私。田宅三方得多忌坐守而破者，少智慧，损人也不利已一猪八戒照镜子．

田宅三方得禄權則一擁吉照交友三方，人氧绝是較旺，如果你要積德消靠或福蔭子孫，那就從交友三方下功夫：

一·行善、佛施於人（交友）

二·百善孝為先＜父母）

三、童蒙启善益社会（子女）

​上天有好生之德，

而行不善者逆天而行，

故遭天诛地灭者不在少数，

所谓天网恢恢疏而不漏，大抵如此。

行善者顺天道而行，

而行不善者倒行逆施，

故而行善者求福得福，

行不善者求福得祸，

天道使然而已。

那其实除此之外，

修行人的命

也是算不准的。

修行的过程中

命运随时随刻都在变化着。

有鉴于此，修行者随缘度化即可，不必强求。至于看相卜卦之类，不必凡事求测，否则就舍本求末了。

修行便意味着渐渐出离阴阳、挣脱五行束缚，然后命运才能真正掌握在自己手里，命由心造，半点强求不得，福生无量。

​以上内容仅供参考，谢谢！

愿你三冬暖，愿你心不寒！